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EL DIOS OCULTO - por José Alvarez López | Votar

EL  DIOS  OCULTO

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por  José  Alvarez  López

 

No sé si a Dios le preocupan la ciencia y los científicos; pero sí sé que Dios no interesa ni a la ciencia ni a los científicos. Un hecho constatable es que la palabra “Dios” es la única que no aparece en los millones de páginas escritas por científicos. 

 

Esta persistente asepsia teológica de la ciencia no puede ser debida a la casualidad; por el contrario, debe tener serias y profundas motivaciones, que no aparecen por la naturaleza misma de esta ignorancia que más que ignorancia es una censura o, mejor aún, una auténtica “represión”, en el más puro estilo freudiano.

 

Sin embargo, no todos los científicos han omitido mencionar a Dios; algunos se han referido a El, aclarando que: “La ciencia no es atea ni creyente, simplemente no toma partido en el problema de la existencia de Dios”.

 

Algunos científicos han ido un poco más allá, como Laplace —el astrónomo francés que enunció la teoría del origen del mundo en la nebulosa que se fue condensando— quien al ser interrogado por Napoleón, dio como resultado el siguiente diálogo:

 

—“¿Qué papel juega Dios en su teoría del origen del mundo?”— preguntóle Napoleón

 

—“Sire ... Dios es una hipótesis que yo no necesito en mi teoría”— le respondió Laplace

 

Yo creo que la respuesta de Laplace a Napoleón es la mejor exposición hecha hasta ahora sobre la relación entre Dios y la ciencia, porque no fue únicamente Laplace quien no necesitó a Dios en una teoría científica sino que todos (absolutamente todos) los científicos no han tenido necesidad de la “Hipótesis de Dios” para explicar ninguno —ni el más insignificante— de los hechos presentes de la Naturaleza.

 

Como dije antes, esta circunstancia tan general y absoluta no puede obedecer a una casualidad. Un hecho concreto que revela esta situación es que Dios no aparece vinculado a ninguno de los hechos y fenómenos que constituyen el mundo en que vivimos.

 

No se trata de una experiencia aislada o de la opinión de un científico, sino que es la conclusión de doscientos años de investigación donde una explicación en cuanto a Dios es heterogénea a toda experiencia científica.

 

Adoptando una postura científica frente a este problema de la inexistencia de Dios, pienso que ello se debe o bien a que Dios no existe o bien a que Dios se ha ocultado a la vista de los hombres.

 

Dada mi posición de creyente no me queda otra alternativa que pensar que si Dios no aparece en el mundo que investiga la ciencia es porque él deliberadamente se ha ocultado a la vista de los hombres.

 

Este ocultamiento de Dios rige para los científico desde el Siglo XVIII cuando Immanuel Kant —un astrónomo auténtico sucesor de Newton— estableció que: “Una explicación de un fenómeno es una explicación científica únicamente cuando es una explicación es cuanto a un mecanismo.”

 

Esta importante afirmación de Kant tuvo vigencia durante dos siglos y determinó la estructura del pensamiento en general y de la ciencia en particular.

 

Todavía hacia 1915 la Teoría del Atomo de Bohr como un pequeño sistema solar constituido por un electrón girando en torno a un núcleo, mantenía algo de las viejas explicaciones en cuanto a un mecanismo; pero hacia 1925 las “ecuaciones” de Schrödinger, las “matrices” de Heisenberg y la “relatividad” de Einstein, acabaron con todas las explicaciones en cuanto a un mecanismo.

 

Y si no hay explicaciones en cuanto a Dios ni explicaciones en cuanto a un mecanismo ¿qué es lo que explica la ciencia hoy?

 

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PIRÁMIDE DE KEFRÉN | Votar

LA PIRÁMIDE DE KEFRÉN
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por José Alvarez López

Los Cabalistas en sus escritos han manifestado una profunda preocupación por conocer la fecha de la llegada del Mesías. Por supuesto que dicha fecha debía aparecer surgiendo de números hebreos y, lógicamente, acotada en los años del multimilenario almanaque hebreo. Como mi preocupación orilló siempre los números arábigos me tenía sin cuidado la fecha de la llegada del Mesías. Nunca pensé que por el juego de los números me vería envuelto en la determinación matemática de una importante fecha judía que bien podría tener algo que ver con la aludida y preocupante fecha.

En las primeras etapas de mi desciframiento del Apocalipsis, descubrí que el Capítulo 21 estaba dedicado a la pirámide de Kheops (Khufu – Jufu) y que el Capítulo 11 estaba dedicado a la pirámide de Kefrén (Khafra – Jafra). Entre las líneas de información que manejaba estaban antiguos manuscritos árabes de la Bodleian Library (Oxford) llamados Makrisi y Akbar Ezzeman que indicaban que la pirámide de Kheops estaba dedicada a la Historia y la Astronomía, y que la pirámide de Kefrén estaba dedicada a la medicina.

Me ocupé mucho tiempo en la “ciclología” y estudiando las publicaciones del “Instituto para el Estudio de los Ciclos” de Nueva York, y también trabajos sobre biorritmos de estudiosos de las migraciones de peces, aves y mamíferos, todas las cuales se ajustan a los ciclos biológicos fundamentales de 3,5 y 6,5 años.

Existía el problema —que todavía subsiste— de no conocerse el origen de estos ciclos que comandan desde las circunstancias las circunstancias climáticas hasta la evolución de los negocios de la bolsa de Wall Street. Demás está referirme a los famosos siete años de las vacas flacas y gordas del Visir José, a los éxitos económicos de la familia Rostchild conocedores de los ciclos económicos, a las milenarias estadísticas de las alturas del Nilo de la isla fluvial Elefantina de Egipto, los estudios del biólogo inglés Julián Huxley y a otros muchos estudiosos de la “Ciclología”, que a pesar de tantos esfuerzos todavía no han logrado alcanzar status científico.

Mi preocupación en este sentido alcanzó su climax durante los tres meses en que trabajé en el laboratorio del máximo ciclólogo que fue Giorgio Piccardi, director del “Instituto de Química Física” de la Universidad de Florencia.

Hago esta breve reseña para ubicar mi preocupación por el texto del Cap. 11 del Apocalipsis que comienza con un remedo del Cap. 21 al referirse a un patrón de medidas:

“Y me fue dada una caña semejante a una vara, y se me dijo: Levántate y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. Y echa fuera el patio que está fuera del templo y no lo midas, porque es dado a los Gentiles; y hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. Y daré a mis dos testigos y ellos profetizarán por mil doscientos y sesenta días, vestidos de sacos”.

Más adelante repite varias veces “tres días y medio”, y en otro lugar se refiere a este mismo período temporal con el acertijo: “Un tiempo, tiempos y medio tiempo” que cualquiera puede fácilmente interpretar como tres y medio. Traté de interpretar este Cap. 11 alineando los conceptos y teniendo en cuenta las redundancias deducí claramente que se refería al ciclo de tres años y medio que corresponde a 42 meses u que suma en total 1260 días.

Concluyendo de todo esto que: “El ancho interior del sarcófago de Kefrén mide 1260 milímetros egipcios”. Había un punto un tanto obscuro y era por qué no había que tomar en cuenta la parte exterior, pero entendí que había que medir el ancho interior y que encontraría 1260 milímetros egipcios.

Fui a Egipto y mi mayor preocupación era medir el ancho interior del aludido sarcófago. Para tal fin tuve que movilizar a la pesada burocracia egipcia, porque la pirámide de Kefrén, en aquel momento, estaba cerrada con reja y candado. Por fin y gracias a la ayuda del arqueólogo egipcio Mohamed Saber pude llegar al interior de Kefrén. Obtenida la medida en nuestro metro moderno, regresé a la superficie con la ayuda de mis dos guías beduinos, pues esta pirámide tiene la entrada en zig-zag y había que hacer un poco de escalamiento.

Hacían allí 48 grados de temperatura, comprobados por mí en un termómetro. Como a las dos de la tarde llegué al bar del Nilo Hilton Hotel, con aire acondicionado, donde frente a un vaso de jugo tropical bien helado me dispuse a traducir mis medidas a metros egipcios, dividiéndolas por 1,047901 que es la longitud del metro egipcio medido por el arqueólogo inglés Petrie. No será necesario que diga que el resultado de mi división fue la cifra 1260, 0 milímetros egipcios.

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Muchas veces he comentado esta verdadera hazaña científica que significa medir en Córdoba (Argentina) el ancho interior del sarcófago de Kefrén en Egipto, a veinte mil kilómetros de distancia y después de miles de años de haber sido enterrado en la pirámide.

Con total inmodestia comparo esta hazaña con la famosa de Leverrier descubriendo por cálculo matemático de las desviaciones de Urano la existencia de un planeta desconocido que fue Neptuno. Esto ocurrió en 1846 y es una fecha clave en la historia de la ciencia.

Volviendo a Egipto, recuerdo que me indignó ver que fue desenterrado el sarcófago de Kefrén —que había estado totalmente enterrado en el suelo de la cámara— y habíanlo tirado a un costado. Esta fue la tarea de los primeros exploradores (antes de la llegada de los arqueólogos) en la búsqueda de tesoros en las tumbas egipcias. Pero he aquí que con este dato, hallé la explicación que buscaba. Al enterarme de que el sarcófago de Kefrén había estado enterrado, pude comprender por qué el Apocalipsis en el Cap. 11 decía que no había que tomar en cuenta la parte exterior...

Debo subrayar la importancia que para mí tenía y sigue teniendo el número 1260. Para nosotros los modernos, un dato científico debe tener un único contenido porque si no entramos en contradicciones. Pero los científicos antiguos procedían de otra manera y superponían diversos datos en un mismo número. Esta tendencia de la ciencia antigua fue detectada por Petrie a quien extrañaba el uso de varios metros diferentes para hacer una única medida. Y decía, con la consiguiente sorpresa, que a veces en una misma cámara y hasta en un mismo sarcófago usaban varios metros diferentes.

Esta observación del máximo metrólogo de la arqueología es muy importante para mí pues me predispone a pensar que el número 1260 puede tener varios significados. Esto de acuerdo, como he dicho, por mi repetida experiencia en el estudio de las pirámides de Egipto y otros monumentos antiguos como Tihuanaco en Bolivia, y además la Biblia.

Otro de estos datos posibles contenidos me ha sido informado por un joven aficionado a la cabalística (Juan D. Feviet), quien me trajo desde Mendoza (Argentina) hasta mi casa de Tala Huasi en las sierras de Córdoba, un curioso descubrimiento aritmético vinculado al número 1260.

Y es que si tomamos una calculadora y elevamos el número 1260 al cubo aparecen en el visor las cifras:

2 0 0 0 3 7 6 0

Leyéndolas de derecha a izquierda —como corresponde a escrituras orientales— tenemos, primero, la fecha en que —según el almanaque hebreo— nació Jesucristo (376). Y, después indicado el año 2000.

Pienso que es imposible que dos fechas tan trascendentes como el nacimiento de Jesucristo y la llegada del año 2000 —así redondo— puedan aparecer asociadas a un número tan importante como el 1260 por pura coincidencia. Sería una sorprendente coincidencia ... por lo menos. Como dijo una vez el científico alemán A. Wilkens, “la palabra coincidencia también tiene sus límites”.

Quiero señalar que el descubrimiento de la Cábala Arábiga fue efectuada por el joven cabalista Delfín López, de la ciudad argentina de Mendoza. Con él trabajamos por espacio de cinco años, dando lugar al libro que publiqué con el título de “La Cábala Bíblica”. Y largo el estudio del número 1260 ha sido efectuado por otro joven de nombre Juan D. Feviet, oriundo igualmente de Mendoza y amigo del anterior, quien trabajó sobre este número en operaciones matemáticas y vino a mi consulta con abultadas carpetas de operaciones. Número que vemos arroja fechas significativas.

Con el conjunto de la información que poseemos sobre este antiguo y curioso tema, concluimos en la posibilidad de grandes acontecimientos a partir del año 2000, como vemos vienen sucediendo. Añadamos como un dato más, que en el Apocalipsis aparece la siguiente expresión: “Y pasarán otros mil años”., subrayando así el período de 2000 años que acabamos de ver.

Pero hay una oposición tan grande en este punto entre las ideas generales, la filosofía que derivamos de nuestros conocimientos científicos, y la posibilidad de fijar fechas con errores de meses en un adelanto de cinco mil años, que la supuesta profecía que comentamos debe ser tomada con un amplio beneficio de inventario. Pues nuestro mejor sistema científico moderno de datación está determinado por las medidas de radiación del Carbono 14, y este método de datación, en un lapso equivalente al de la profecía, nos dará un error no menor de doscientos años.

Pero en todo esto hay un hecho concreto, y es la enorme significación atribuida por aquellos lejanos científicos al número 1260, al extremo de dedicarle un capítulo entero del Apocalipsis. Y una pirámide en Egipto: la Pirámide de Kefrén.


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GOBERNADOR BUSTOS Y GOBERNADOR SCHIARETTI | Votar

 CARTA DE UN GRAN ESTADISTA
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“La gran obra de Sud América, no es posible verla por más tiempo reducida al triste resultado de vivir sin patria, sin sistema político, sin comercio, y como único fruto forzada a renunciar a todas las ventajas de la vida social.” Dr. Juan Bautista Bustos

(Carta del gobernador de Córdoba Dr. Juan Bautista Bustos, al gobernador de Santa Fe, Don Estanislao López, 1828)

FINAL
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El jueves 20 de mayo del año 2010, el gobernador de Córdoba contador Juan Schiaretti inauguró el monumento al primer gobernador constitucional cordobés, Dr. Juan Bautista Bustos de Lara, Brigadier del ejército provincial como gobernador, en el Parque Sarmiento (parque central de la ciudad de Córdoba) con una estatua ecuestre realizada por el escultor Marcelo Hepp. Tal como él partió a caballo aquella aciaga noche de 1829.

Y al año siguiente el 8 de noviembre del año 2011 fueron traídos sus restos desde la provincia de Santa Fe, donde falleciera en el exilio, recibidos por la ciudad limítrofe cordobesa de San Francisco y escoltados por la guardia de honor de los “Federales de Bustos” ataviados con trajes militares de la época, para ser depositados en la Catedral de Córdoba con salvas de honor a todo el largo trayecto, recorriendo más de 700 kilómetros y sinnúmeros de pueblos que lo saludaban al pasar, en su regreso definitivo.

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Ciudad de Córdoba - Argentina



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TECNOLOGÍA PIRAMIDAL (1) por José Alvarez López | Votar

TECNOLOGÍA   PIRAMIDAL

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(1)

 

por José Alvarez López

 

UN  PROYECTO  JAPONÉS

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En el año 1979 un grupo de científicos japoneses decidió poner término a la milenaria discusión sobre cómo se habían erigido las pirámides levantando una en Egipto, por los mismos métodos supuestamente empleados en la Antigüedad.

 

En efecto una cadena de televisión de Tokio recolectó fondos para la construcción de una réplica de la Gran Pirámide pero de sólo unos treinta metros de altura. Podrá parecer sorprendente este interés del lejano Japón por las pirámides egipcias, pero hay muchas disposiciones japonesas asociadas a ellas desde la más remota Antigüedad, como las Pagodas, los templos budistas y hasta el famoso “Ikebana” que es una disposición floral de estructura piramidal.

 

Yo fui consultado en ese momento por personal de la embajada de Japón, que vino a verme a mi casa de Córdoba, en relación a esta empresa. Mi opinión fue francamente desfavorable, por entender que una exacta réplica a escala de la Gran Pirámide es imposible de hacer en nuestra época, pues nuestra presente civilización todavía no ha alcanzado el nivel tecnológico requerido para ello.

 

No obstante, la empresa prosiguió, pero al final debió ser abandonada por un cúmulo de circunstancias técnicas y políticas que se suscitaron, entre ellas la oposición del gobierno egipcio hacia la referida construcción, siguiendo en ello la ancestral animadversión de los habitantes de Egipto hacia las pirámides. Todos sabemos que el Egipto de hoy es musulmán intransigente, y ese pasado pagano (no árabe) no tiene arraigo entre ellos.

 

Pero la mayor dificultad de los japoneses fue el no encontrar una carretera apropiada para el transporte de las piedras desde las canteras de Assuán hasta El Cairo. Es cierto que una gran parte del trayecto (unos 1000 km.) puede ser transitado por vía fluvial unos cuatro meses del año, pero los restantes kilómetros exigen una carretera que no se encuentra por ninguna parte. Quedaba para los japoneses la alternativa de construir la carretera o transportarlas por vía aérea. Pero cualquiera de las dos soluciones implicaba no construir la pirámide exactamente como lo habían hecho los egipcios.

 

El problema quedó una “charada” para los técnicos y científicos de tan grave significación que recientemente un grupo de técnicos franceses —en el afán de superar este escollo conceptual de la arqueología— han imaginado que las piedras de la Gran Pirámide fueron estructuras sintéticas formadas de arena colocada en encofrados de medidas convenientes sobre la cual se vertía un líquido que transformaba automáticamente la arena en granito. Esta idea que no puede caber en la cabeza de ningún estudiante de química o geología, ha alcanzado difusión universal, lo cual prueba lo acuciante del problema del transporte de piedras en el Antiguo Egipto, un verdadero desafío para lo que suponemos la avanzada Era Atómica.

 

Para el lector no especializado debemos aclarar que el granito está compuesto de cuarzo, feldespato y mica. Por efecto de las lluvias y el viento, el granito es erosionado y el anhídrido carbónico y el ácido nítrico de las aguas de lluvia disuelve o arrastra en forma de arcilla la mica y el feldespato, dejando solamente la sílice o sea la arena. Pensar que rociando un líquido se puede reconstruir el primitivo granito es inaceptable. Por otra parte, aunque fuera posible dicha transmutación, el argumento ignora el hecho de que estudios químicos cristalográficos e isotópicos, llevados a cabo por los arqueólogos, han mostrado con seguridad, que el granito rosa de la Gran Pirámide proviene de Assuán. 

 

Estudiando de cerca el problema del transporte de las piedras, se hace evidente la poca atención prestada al mismo por la mayoría de los arqueólogos. Algunos de ellos, sin embargo, han enfocado el problema con criterio técnico-prático como por ejemplo el egiptólogo Clarke —de Oxford— y Ponce Sanguines —del Centro de Investigaciones de Tiahuanaco— quien ha demostrado en ensayos de campo que un bloque de 4 toneladas requiere la fuerza de 150 hombres para ser transportado sobre un trineo a lo largo de una calzada bien pavimentada y a razón de 4 km por día.

 

Con este dato concreto, calculando la distancia de El Cairo a Assuán en 2000 km y teniendo en cuanta que el Egipto de aquel tiempo no podía disponer de una fuerza de trabajo mayor a 200 mil hombres, llegamos a la conclusión que cualquiera puede verificar que el transporte de los dos millones y medio de bloques constitutivos de la Gran Pirámide no pudo insumir menos de 2604 años.

 

Lógicamente podemos rebajar la cifra aduciendo que cuatro meses al año reducimos el recorrido terrestre en unos mil kilómetros. Pero tampoco podemos olvidar que los bloques no se encuentran tallados a la orilla del río ...la extracción y tallado de los bloques insumiría casi tanta mano de obra como de transporte.

 

Cualquier lector tiene derecho a preguntarse cómo es que a ningún arqueólogo se le ocurrió verificar este simple ejercicio escolar y prefirieron en cambio aceptar el dicho de Heródoto de que la Gran Pirámide fue construida en 20 años...

 

A pesar de todo, este asunto del transporte de las piedras de la Gran Pirámide es uno de los menores problemas que se presentan para la construcción de una réplica a escala, como fue el proyecto japonés. Tenemos `problemas  mucho más graves que sitúan la construcción de la Gran Pirámide completamente fuera del alcance de nuestra moderna tecnología.

 

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Subido por Alejandra Correas Vázquez
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EL DUALISMO ONDA-CORPÚSCULO por José Alvarez López | Votar

EL  DUALISMO  ONDA-CORPÚSCUOLO
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por José Alvarez López

Los avances realizados en el conocimiento científico y la experiencia acumulada en este sentido, nos plantean hoy problemas de muy otra naturaleza que la de los antiguos modelos mecánicos.

Un problema fundamental que habrá de ser explicado de manera general es, por ejemplo, el dualismo onda-corpúsculo. El hecho de que un electrón, mientras no es observado, sea al mismo tiempo Onda (situación de un medio) y Corpúsculo (partícula material) plantea una grave complicación en la física atómica. Como esta circunstancia de la dualidad onda-corpúsculo vulnera los principios de la lógica aristotélica, donde una cosa es igual a sí misma y diferente de otra, se ha salvado el obstáculo llamándolo “principio de complementariedad”. Se dice:

“El estado corpuscular es complementario del ondulatorio”

La consecuencia inmediata de este enunciado es que el electrón será onda o será corpúsculo de acuerdo a la decisión del propio observador. Si observamos el electrón con una red de difracción será onda; si lo observamos en la pantalla fluorescente del televisor será partícula. La voluntad del observador es la que determina la naturaleza del electrón. Y esta interacción entre observador y observado es, quizás, uno de los planteos más sorprendentes de la física moderna y lleva por nombre:

“Principio de Incertidumbre de Heisenberg”

Sin embargo hay una profunda diferencia entre el principio de complementariedad y el principio de incertidumbre. En el fondo el principio de complementariedad es simplemente un enunciado dogmático destinado a soslayar una real dificultad conceptual.

Hay en física muchos otros ejemplos de similares situaciones y podemos recordar lo que Maxwell llamaba el “dogma de Cotes”, quien sostenía que la facultad que tenía un imán de actuar sobre una partícula de hierro a distancia no necesitaba explicación alguna pues era “una propiedad intrínseca de la materia”. Maxwell consideraba esta afirmación como una formulación anticientífica, pues para que un imán actuara sobre una partícula de hierro se requería o bien un “algo” que fuera el imán de hierro o bien un “medio” que permitiera el tránsito de la propiedad magnética.

De este forma Maxwell se adelantó en un siglo a las modernas explicaciones atómicas que establecen la vinculación entre las partículas subatómicas de un protón. La crítica de Maxwell para la explicación anterior, a la que llama “dogma de Cotes” se hace extensiva a la proposición de complementariedad a la que podríamos llamar “dogma de Bohr”.

Como no es a través de enunciados dogmáticos que la ciencia haya de progresar debemos buscar explicaciones generales. Las explicaciones particulares no tienen validez universal y no representan por tanto una economía de prioncipios, fórmula con la cual Mach define la esencia del conocimiento científico.

Debe haber una explicación general para el hecho de que una misma situación se plantea en diferentes campos siempre en iguales términos. Así, hemos visto que para Maxwell “la piedra angular” de la electrodinámica será explicar de qué modo se establece el contacto a distancia entre partículas cargadas eléctricamente o poseedoras de polos magnéticos. Al final de su monumental obra “A Treatise on Electricity and Magnetism” dice que el objetivo fundamental de la misma ha sido abordar y resolver este problema.

Este tema que, como dice el propio Maxwell, es el Leit Motiv de los 866 capítulos de su obra, queda claramente enunciado en el último capítulo en la siguiente forma:

“Ahora bien, somos absolutamente incapaces de considerar la propagación en el tiempo excepto si nos atenemos a dos únicas probabilidades: o bien como el vuelo de una substancia material a través del espacio o bien como la propagación de un movimiento o tensión de un medio preexistente en el espacio en cuestión”.

Lo que jamás se le hubiera ocurrido a Maxwell es que hoy las dos posibilidades son aceptables científicamente, dependiendo de la decisión del observador la validez de una u otra.

Notemos, pues, la íntima vinculación entre los estados ondulatorio y corpuscular y las “acciones a distancia” que tanto le preocupaban a Maxwell. El problema surge por que ambas soluciones son mutuamente excluyentes y sin embargo se complementan. Se excluyen e incluyen a un mismo tiempo. De esto surge una profunda paradoja en el comportamiento del mundo material que estudia la física.

En otra rama de la investigación física bastante alejada de ésta y sin embargo muy próxima a ella (la Teoría de la Relatividad) vuelve a suscitarse el mismo problema de las “paradojas”, la más célebre de las cuales es la llamada “paradoja del reloj” expuesta por el propio Einstein en su memoria original de 1905.

Desde aquella fecha han venido apareciendo numerosas “explicaciones” de la paradoja, y en una publicación de mi autoría titulada “The Meaning of the Clock Paradox” aparecen 84 fichas bibliográficas. En esta memoria que yo publiqué demuestro que la más importante de todas estas aparentes soluciones que fue la de Tolman, es incuestionablemente falsa.

Es importante destacar que esta publicación de la cual soy autor, apareció simultáneamente con otra del físico inglés Charles Darwin (nieto del afamado Charles Darwin autor del Origen de las Especies) profesor de Cambridge a quien yo visité en Londres, donde utilizando el mismo argumento, se demuestra el error de la demostración de Tolman.

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JOSÉ ALVAREZ LÓPEZ, VIDA Y OBRA | Votar

Tengo el agrado de invitarlos a la presentación del libro
"José Alvarez López, Vida y Obra" en el Cabildo Histórico
de Córdoba, Argentina, a las 17 horas, el domingo 11 de Septiembre en la
Sala Arturo Capdevila. Investigación y Autoría del ingeniero Dante Pedraza
presenta el periodista Arnaldo Pérez Wat
 
Desde ya agradecemos su interés
 
Alejandra Correas de Alvarez López
 
 


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ESCRITOS EN LA CUEVA- ANTOLOGIA 4- CATAMARCA | Malo Regular Bueno Muy bueno Excelente Excelente - 3 votos

II Parte

INOLVIDABLE

Esos ojos. Tus ojos...

Ya no podré olvidarlos.

Fue apenas un instantes, entrelazadas

tu mirada y la mía ( sorbiéndose en silencio)

Fue una chispa, un destello,

lo que dura un suspiro.

Suficiente y eterno.

Y me mirabas fijo, quieto, tierno.

Cuál era tu mensaje que al momento

no supe descifrarlo.

Y aunque breve y callado, estallaba colmado

de gratitud sin tiempo.

Yo no pude entenderlo.

Esos ojos. tus ojos

de mí se despedían.

Yo no quise saberlo.

                                                                Silvia Reyes Avellaneda-

 

PENSANDO

Era el tiempo de pensar en ella,

de percibir su silueta tenue, frágil, celeste

como una sublime ánfora intangible

que va en busca del agua cristalina.

 

Eran las horas de pensar en ella,

de entrever su camino lento por la orilla del río

oyendo el jubiloso sonido de sus pasos

sobre las hojas amarillas, vencidas del otoño.

 

Era el momento de pensar en ella

de adivinar su rostro,de indagar sus huellas,

de presentir su perfume, de sospechar su sonrisa

mientras las sombras azules crecían con la tarde.

---------------------------------------------------------------------

Tantos veranos he pensado en ella,

tantos otoños vislumbré su mirada,

tantos inviernos soñé con su fuego desatado,

tantas primaveras creí verla en un vuelo de gorriones.

 

Tantas estaciones se fueron con su imagen

el tiempo fue la hoguera donde se quemó la vida

dorada como el trigo, fresca como el agua, sutil como el rocío.

Todavía pienso en ella...

 

                                                                                          Luis Alberto Maza


SI ALGUNA VEZ,  ACASO...

Algo inesperado, no sé qué de tristeza

había en tu saludo cuando nos despedimos,

y sin razón alguna tomamos otros rumbos.

Después a qué acordarse. Después ya no nos vimos.

 

Y si alguna vez ocurre nuestro encuentro

¿ qué vamos a decirnos?

Puede que sonriamos un poco vagamente,

quizá con la franqueza de dos viejos amigos,

será el pasado tierno que a la memoria vuelve,

las lágrimas ya secas, el canto vespertino

con algo de cansancio y un poco más de historia

tal vez domesticados, a lo mejor vencidos.

 

Profanadores del tiempo, si llegara ese entonces...

más vale no encontrarnos...seremos tan distintos.

 

Tú no tendrás ya nada que ver con mi esperanza.

Yo no tendré ya nada que ver con tu destino.


                                                                                       Antonia- Tita Soria

 

                              I

             Hoy me he convertido

en surcidora de espectáculos y recuerdos,

                         hoy

             doy coraje a la razón,

             atenuando el fracaso;

por que aprendí acontrolar mis pulilas,

              en el ojo de una aguja

     de este rompecabezasde retazos.

Mientras juego a hacer bailar los hilos,

      mis dedos esquivan la punzada

               y con dobles surcidos

                      remiendo

           cada vértice deshilachado.

           Aunque me veas encorvada,

               herida en cada intento,

               no pretendo un dedal

              ni tus palabras sin ruedo.

 

                                                             Carla Orieta Pérez Barrionuevo

 

 

 



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"Escritos en La Cueva"-Antología 4- Catamarca ( Primera Parte) | Votar

Culminando el 2010, como digno broche de oro de los diez años del Taller y Grupo Literario "La Cueva", Edit. Sarquis, de raiz catamarqueña, editó la Antología 4.

En el Prólogo, la Coordinadora del grupo, Prof. Celia Sarquis, dice"..."hablamos de Taller y Grupo literario por que nuestros intereses en común van más allá de la producción literaria, sin que eso contradiga que nuestro mayor apasionamiento sean las palabras, sus formas, sus aromas, sus sonoridades, y el caudal infinito de sus connotaciones.

La mayoría de las producciones  que integran esta Antología han sido el resultado de propuestas de trabajo, de disparadores,  que han dado la motivación para la invención de un texto literario planteado desde lo estético.

Celia Sarquis

Prof. de Música y de Letras. Coordina talleres desde 2002- autora de "La voz del río" (poesía, 1988), "Y le tira la lengua a la memoria" (poesía, 1994), "Antología de la literatura catamarqueña" (Compiladora,2005), " En un principio fue el maiz. El maiz de la cultura y la cocina catamarqueña" (2007), "El hueco en la piedra" (poesía,2008, 1º premio obra édita Premios Trienales de Literatura de la Municipalidad de SFVC) y  "Leyendas Populares de Catamarca (Editorial Sarquis 2010).

Integra las Antologías "Este canto es América", de David Gatica( 1993) y " Leer la Argentina" (Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación, 2005.

AUTORES

*  Marta Isabel Villarroel-  médica pediatra, nacida en Córdoba-

*  Ramón Alejandro Morra- ex Combatiente de Malvinas-

*  Nora Edith del Valle González- docente

*  Domingo César Molina Avalos- empleado

*  Ornella Noriega- Acompañante terapéutica

*  Silvia Reyes Avellaneda- docente

*  Luis Alberto Maza- empleado,oriundo de Bs. As.

*  Tita Soria- docente

*  Carla Orieta Pérez Barrionuevo- estudiante universitaria

*  David Carlos Javier Ovejero- estudiante universitario

*  Delicia Elizabeth Nieto Iturrez- docente

*  Beatriz Boneu- empleada, nacida en Córdoba

 

ESCRITOS EN LA CUEVA

Paisaje    (Marta I. Villarroel)

 

Allá, donde mancilla el fuego,

suplican los veranos mezquinos aguaceros.

Llegan impetuosos, sometiendo lengüetas destructivas

que asolan, que flagelas la recóndita campiña.

 

Allá, donde concluye el fuego,

seducen los otoños melancólicas lloviznas,

que serenan los espíritus vagabundos de la noche

y tararean arrorós de mieles y suspiros.

                         .........

Allá, donde los pinos aroman las mañanas,

el sauco, el palo blanco, el nogal, el noble sauce

dominan las alturas, sollozan riachuelos,

entregan generosos ungüentos  e infusiones.


Soy parte de esa tierra, soy esencia, soy semilla,

fecunda en la maleza, incierta en las cenizas,

milagro de bagualas llorosas en la cima.

Soy viento, soy fuego destructor...

                                                                        y soy llovizna.

 

Nicolasa      (Ramón Alejandro Morra)

Légame la memoria

en la leche de tus cabras, Nicolasa,

antes que al corral de tus recuerdos

el blanco camino del progreso

destroce su trinchera de jarillas.

 

Nicolasa, ojos de humo

que la nostalgia

vuelve agua,

son tus manos y el mate

amaneceres de siglos.

 

El viento trae solo fragmentos

de tu risa por el sendero de cabras.

Ya no pasas por mi calle, Nicolasa,

llevando en tus labios un "chala",

                                       sonrisa y saludo,

y sobre tu cabeza erguida el pachiquil de avíos

                                                         camino al cerro.

 

Temo tanto, Nicolasa,

que así como a tus Juanes

les cerraste los ojos con tus manos de inviernos,

que así como viste despoblarse tu puesto

                                              de hijos y cabras....

 

                        temo tanto, Nicolasa,

                        veas un día a las mineras

                        arrasando nuestros cerros

                        y se lleven nuestra memoria

                        y envenenen acaso

                       hasta la última vertiente

                       y nos muramos secos de pena,              

secos de pena!                                                                                            chala :.cigarro de tabaco envuelto en                                                                                                                          hojas  secas de choclo.

                                                                                                                        pachiquil: envoltorio

 

Huellas en la arena       (Beatriz Boneu)

             Anochecía...y los campos sembrados se perdían en la boca helada de mi imaginación. No sé cuánto tiempo esperé la lluvia, el calor, el abrazo, el amor, las risas, el mar....las olas.

             En la arena, huellas de dedos abiertos se apretaban en pechos inertes, jadeante respiración, y de nuevo...los pies adivinadores, la melena maíz, el chal rojo... rugían, rimaban...

             Respiraba otro amanecer.


Humedad, aroma, tierra bendecida, sensaciones que no quieren dormitarse...si pudiera retener este instante y abrazar la lluvia...mi piel se cubriría con el rocío de tu pasión.

 

Oda a la Mujer     (Nora Edith González)

Es a tí a quien la mañana dedica

el ensueño de su inocente gracia,

estalla tu flor salpicando estrellas,

y tu rostro sumergido de candor

en rosas se derrama.

 

Efervescente savia,

tiemblas si el viento azota

tu guitarra ardiente...

eres gloria sensible de latidos,

frágil placer tu infinito paisaje.

 

Fecundas en tu pecho mil ternuras,

te diluyes en milagrosa vida,

y alzas luz en tu vientre bendito.

......

Amiga, en un río despiertas,

florecida de dar...

en la placidez de tus aguas

duermen palomas blancas.

 

Enamorada eterna,

te vuelcas estremecida de amor,

ardes sin consumirte,

todo fuego.

 

Caricias      (Domingo César Molina Ävalos)

Vuelan sobre la piel

como colibríes

buscando néctar.

Y la noche enamorada

abrazada con estrellas.

Pequeños mundos,

planetas atraídos por sentimientos.

Cuerpos desnudos

coloreados por la luna y una

canción que silba doliente

el solitario del amanecer que parte.

La marea sube y baja,

la tierra entra en éxtasis frenético

dando gritos en el universo.


Cuando llega el sol,

el canto se apaga:

es hora que a los amantes

le crezcan plumajes de seda.

 

Casita de locos     (Ornella Noriega)

Masías de casías de loquísicos

sombras como la trunca torola

vistas como clásicas pulidas

de aventúricas incoherénticas

quemándico las pelóticas de trápicos,

las que mezquínican muy celósicos

porque son lo único que consérvican

de inocénticas sópicas calenticas calenticas.

....

Aburrídico de lo cotidiánico

por los pasillos voy fumándico,

no más que mirádicas de los curiósicos

que me cuentan batállicas

como el quijótico y sancho páncica

ellos tienen la cúlpica

de esas mimésicas refalósicas ideas

de andánticos desconténticos.

 

después nombrábican a los poéticos

no sé, parecían becqueriánicos

pero mecían en sus brácicos a Pizarnik.

(Recordando a la "Mazúrquica" de Violeta Parra"

 

Marzo-2011-

 

 

 

 

 



Subido por medusa
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SUSANA CORREA - POESÍA HORIZONTE | Malo Regular Bueno Muy bueno Excelente Excelente - 2 votos

Muda habitante de 
fortalezas vacías 

tu piel se ha secado 
esperando dichas alucinadas o tal vez prometidas,
la esperanza huyó de  puro hastío, 
y te has quedado convertida en estatua de greda rojiza
reflejando el rostro irreversible del tiempo. 

 www.poesiahorizonte.blogspot.com



Subido por Paula Albarracín
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JAVIER PEÑOÑORI conciertos poemas y su nuevo disco en PERÙ | Malo Regular Bueno Muy bueno Excelente Excelente - 4 votos

En la Casa de la Literatura Peruana, harà su presentaciòn el guitarrista y escritor Javier Peñoñori 

Ubicada en la Estaciòn de Desamparados, al costado del Palacio de Gobierno, de la ciudad de Lima PERÙ, se presentarà este mièrcoles 1º de Diciembre a las 18,30 Hs, el Poemario : MURMULLO DEL SILENCIO

Este libro contiene poemas donde  el artista  argentino, hace referencias a momentos vividos en su infancia en San Pedro, su laguna a orillas del rìo Paranà; otros refieren a vivencias , sentires con su guitarra  y el paisaje; reflexiones, su forma del ver este mundo y la conducta de los seres humanos.

SITIO OFICIAL: www.javierpenonori.com.ar

Esta es la primer presentaciòn de este artista, quien tiene agendado

conciertos en el JAZZ ZONE de Miraflores, los dìas 8 y 9 de Diciembre -

Lunes 13 de diciembre en el Teatro Auditorium CENTRO CULTURAL PERUANO JAPONÈS

Mièrcoles 15 en la Universidad Tecnològica de Lima



Subido por Alberto
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